- Prieuré de Serrabona

- Présentation
* Culte : Aucun aujourd'hui
* Type : Prieuré
* Rattachement : Règle de St Augustin jusqu'en (1592)
* Début des travaux : (XIème siècle)
* Fin des travaux : (XIIème siècle
* Style dominant : Roman
* Protection : classé Monument Historique (1875) - Situation
* Pays: France
* Région : Occitanie Midi Pyrénées
* Département : Pyrénées Orientales
* Ville : Boule d'Amont

- Dimensions de l'Eglise

* Longueur totale dans oeuvre : 24,50 mètres.
* Longueur de la Nef : 22 mètres.
* Largeur de la Nef occidentale : 5,60 mètres.
* Hauteur de la Nef : 10,70 mètres.
* Longueur du Transept : 14,70 mètres.
* Largeur du Transept : 4,60 mètres.
* Longueur du Collatéral Nord : 13,80 mètres.
* Largeur du Collatéral Nord : 3,20 mètres.
* Longueur de la Galerie Sud : 15,80 mètres.
* Largeur de la Galerie Sud : 3,50 mètres.
* Hauteur du Collatéral Nord : 5,40 mètres.
* Diamètre de l'Abside : 4,60 mètres.
* Diamètre des Absidioles : 2,30 mètres.
* Epaisseur des murs de la Nef : 1,50 mètre.
* Longueur de la façade de la Tribune : 5,60 mètres.
* Profondeur de la Tribune : 4,80 mètres.

- le Prieuré

Le Prieuré de Serrabona, fondé au début du (XIème siècle), est situé dans la vallée du Boulès, sur la commune de Boule d'Amont dans le Département français des Pyrénées Orientales en région Occitanie Midi Pyrénées, à une trentaine de kilomètres de Perpignan, dans le massif des Aspres sur les contreforts Orientaux du massif du Canigou. Et demeure encore aujourd'hui d'accès difficile. Cette région est habitée dès le Néolithique final. Une stèle, dite du Mas Nou, est présentée à l'entrée du prieuré de Serrabone.

C'est un bloc de schiste qui servait de seuil d'entrée d'un Mas proche du Col des Arques. La pierre mesure 1,30 mètre de long sur 0,40 mètre de large. Les 2 motifs gravés peuvent paraître Anthropomorphiques, le 1er, sans doute symbole Féminin, est composé d'un axe vertical avec un petit trait Horizontal au sommet. Un autre trait Horizontal coupe l'Axe au milieu et est surmonté de 2 points. Dans sa partie inférieure, l'Axe traverse un Cercle incomplet. Le 2ème représente peut être la partie Masculine, l'Axe Corporel se termine par 2 traits écartés, avec au dessus 2 Parallèles. La partie supérieure montre un Losange coupé d'un petit chevron au dessus duquel se trouve une Cupule. Une autre Cupule Ovale occupe l'espace entre les 2 Motifs.

- Historique

Sainte Marie de Serrabone "Serra bona : la bonne montagne") est une église fondée au (Xème siècle). La plus ancienne mention du lieu remonte à (1069), date à laquelle une église Paroissiale dédiée à la Vierge est citée. 13 ans plus tard, en (1082), sous le patronage de Seigneurs locaux et du Vicomte de Conflent, qui lui donnent des Biens et des Revenus, l'installation d'un Collège de Chanoines est décidée, suivant la règle de St Augustin. Un désaccord surgit alors entre les Fondateurs et l'évêque d'Elne, révélateur des tensions engendrées par la "Réforme Grégorienne", qui voudrait soustraire les fonctions religieuses de l'autorité des Laïques. L'évêque entend se réserver la nomination du Prieur, mais les riches Fondateurs refusent. Un compromis est trouvé, seuls les Chanoines éliront leur Chef.

L'édifice fera alors l'objet d'importants travaux d'agrandissement et d'embellissement. La nouvelle Collégiale est consacrée en (1151) par l'évêque d'Elne. Le Collège était Mixte, car comprenant des Hommes et des Femmes qualifiées de Converses. L'apogée du Prieuré fut de courte durée, les troubles commencent aux (XIIIème siècle) et (XIVème siècle) avec l'individualisme croissant des Chanoines "Maisons privatives au lieu de partager des lieux de vie commune comme le stipulait la règle". La Décadence devient alors inéluctable et atteint un tel degré au cours du (XVIème siècle) que le Pape sécularise alors le Prieuré, comme tous ceux rattachés à la règle de St Augustin en Espagne. Rattachée à Solsona en Catalogne, nouveau Diocèse établi à cette époque, la Collégiale devient église Paroissiale et tombe lentement dans l'abandon et l'oubli. L'église Ste Marie reste pendant (II siècles) la Paroisse du petit village de Serrabone. On signale que Bergers et Troupeaux se réfugient Occasionnellement dans le Cloître ou l'église. Au début du (XIXème siècle), toute la partie Occidentale de l'église s'effondre, minée par les Intempéries. On n'hésite pas non plus à démonter, dans le Cloître, la rangée intérieure de Colonnes et Chapiteaux pour constituer un Retable dans l'Abside.

En (1822) la commune de Serrabone, pauvre et dépeuplée, est supprimée. Remarquée par les Archéologues, elle est visitée par Mérimée en (1834), elle devient l'un des tout 1ers "Monuments Historiques". A partir de (1836) les 1ers travaux de Consolidation sont réalisés, complétés au (XXème siècle) par de nombreuses campagnes de Restauration qui vont assurer le Sauvetage définitif de l'édifice. Offert au Département des Pyrénées Orientales par la famille Jonquères d'Oriola en (1968), le Prieuré de Serrabone est depuis cette date ouvert au Public.

- l'Eglise

L'église actuelle est formée par la Nef unique de l'église antérieure, voûtée en berceau brisé, celle mentionnée en (1069), à laquelle fut adjoint un Collatéral, un Transept, une Galerie de Cloître et les Absides lors des travaux d'agrandissement du (XIIème siècle). En (1151) a lieu la Consécration du nouvel édifice par l'évêque d'Elne. L'évocation de cette cérémonie est matérialisée par des Croix gravées dans les murs de la Nef et de l'Abside. L'édifice fera alors l'objet d'importants travaux d'agrandissement et d'embellissement. Ils ont aussi élevé un Clocher au Sud, une Galerie Cloître et un bâtiment en angle comprenant 3 salles superposées. Cependant, toute la partie Occidentale, effondrée au début du (XIXème siècle), a été refaite dans les années (1950)-(1960). La façade Ouest a alors été dotée d'une Baie bien trop large par rapport aux autres ouvertures de l'église.

Au Chevet, les 2 Absidioles du Transept ne sont pas visibles car intégrées au Massif de l'édifice, par contre l'Abside Centrale est bien visible. La Nef est voûtée en berceau brisé et le Collatéral en demi berceau. Les 2 Vaisseaux communiquent entre eux par 2 Arcades percées dans le mur les séparant, mur faisant partie de l'édifice du (XIème siècle). Les 3 Absides sont voûtées en cul de four. Il reste peu de choses de la Décoration intérieure en dehors de la Tribune, si ce n'est des traces de Fresque sur le mur Sud de la Nef.

- le Portail Nord

Le Portail Nord est constitué d'un placage de Marbre sur la façade de Schiste du Collatéral. 2 Colonnes de marbre reçoivent un boudin recouvert de motifs en méplat. Le Chapiteau de gauche dont on peut trouvé un modèle semblable à l'abbaye St Michel de Cuxa représente un Christ trônant, bénissant de la main droite et tenant un livre dans l'autre. Des Anges dissimulant leurs corps derrière des ailes l'entourent. Sur le Chapiteau de Droite, 2 Lions se rejoignent dans l'angle dans une tête Commune.

- le Cloître

Il est accolé au côté Sud de l'église, et ses Arcades ouvrent sur le Ravin à proximité du Prieuré. Un petit Jardin s'étend à son pied, sur une des terrasses ménagées pour soutenir le Prieuré. Ses Arcades sont ornées de colonnes et de Chapiteaux en Marbre. La galerie possède encore un Enfeu dans lequel subsistent des traces de Fresque.

- les Chapiteaux

Les (Chapiteaux géminés) - (Chapiteaux galerie Sud) de la Galerie Sud forment 2 groupes de valeurs artistiques inégales, ceux donnant sur l'Extérieur sont Archaïques avec un faible relief et un modelé inexistant. Les masques Humains sont simplement gravés, l'échine des Lions est rectiligne et les Crinières forment des entrelacs. Ceux de l'Intérieur sont animés et Pittoresques. Ils sont semblables dans leur approche aux Chefs d'oeuvre de la Tribune. Les 2 séries sont de la même époque et on y retrouve la Structure et les Thèmes de ceux de l'Abbaye St Michel de Cuxa, les Aigles, les Lions, les Lions Griffons et l'Homme comme Spectateur.

- la Tribune

Elle a été réalisée avec du Marbre Rose provenant des carrières de Bouleternere, cette découverte se fit grâce à un Incendie qui mis au jour une veine de marbre qui après examen Géologique s’avérera être le même que celui du Prieuré. Ce Marbre orne de nombreuses autres églises Romanes des environs. Elle est située à peu près au milieu du Vaisseau Central. On peut remarquer quelques non ajustements dans l'assemblage des blocs et des Sculptures la constituant, cela résulte dans le fait qu'ils ont probablement été taillés avant d'être assemblés dans l'église même, ce qui a alors nécessité des ajustements de dernière Minute.

La Tribune a une forme à peu près Rectangulaire de 5,60 x 4,80 mètres pour une hauteur avoisinant les 3 mètres. Une Balustrade domine cet ensemble sur une hauteur d'environ 1,50 mètre. Il est à noter que les Croisées d'Ogives présentes sous la Tribune ne sont en aucun cas une forme Primitive de voûte Gothique, elles ont ici un rôle purement Décoratif, afin de cacher la voûte d'Arête les surplombant sans jamais les toucher. Une telle Tribune est une forme Architecturale rare, seule l'Abbatiale de Cruas en présente une de cette époque et il ne reste que des Vestiges de celle de l'Abbaye St Michel de Cuxa.

- le Décor Sculpté

La Façade est composée de 3 Arcs de marbre de même dimensions dont la conception générale représente le Triomphe du décor et d'une Sculpture de remplissage. On peut chercher ses Origines dans l'art "Roman Lombard de l'Italie du Nord". Le Thème retenu est une Théophanie avec l'Agneau comme figure Divine. Les écoinçons sont ornés de pétales de fleurs et de sujets Religieux, des Anges, le Lion de St Marc, l'Aigle de St Jean, l'Agneau Divin sur un fond timbré d'une Croix, l'Homme de St Matthieu et le Taureau de St Luc.

Les Chapiteaux reprennent les Thèmes Iconographiques de la Façade. Sur les 2 Piliers extrêmes on trouve un Centaure Sagittaire à corps de Lion dirigeant sa flèche contre un Cerf. En face, un Homme vêtu d'une tunique est debout entre un Centaure et un Lion. Un Chapiteaux représente St Michel luttant contre le Démon avec des éléments de style semblables à la Tribune de l'Abbaye St Michel de Cuxa. Sur les motifs d'Angles d'un autre, des gueules de Lions dévorent une proie et sur une des faces, un des Monstres semble cracher un Serpent. Tous ces motifs symbolisent la renaissance des Forces du Mal. Dans les Chapiteaux suivants, la signification se perd au bénéfice d'un autre Principe de la sculpture Romane, la recherche de la Beauté dans un décor à caractère Monumental. Le motif le plus simple est la succession de Lions sur les 4 faces du Chapiteau. Parfois une Grosse tête vient interrompre l'organisation vers le Centre ou des Aigles affrontés occupent toute la Corbeille. Ces Chapiteaux illustrent une belle Intégration de la Sculpture à l'Architecture.

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